刘红娟
    李叔同(1880一1942)，又称弘一法师。近代史上的文化名人，中年出家后成为佛教律宗的有名高僧。   
    李叔同出生在天津。他的祖籍浙江，祖辈为官，父亲李筱楼科举得意，曾中进士，官至吏部主事。后脱离官场，隐退津门经商，成为南北有名的大盐商，李叔同是他的第三个老婆所生。李叔同的故居坐落在天津名珠——海河岸边的河北区粮店后街60号院中，它与寓居天津的另一位名人梁启超的饮冰室同列为天津市重点文物保护单位。李叔同的故居中至今还保留着他出生的居室、幼年和少年时读经、写字的书房，以及1912年他从日本留学回国后改建的“洋书房”。走进这座院落，曲折的路径和重叠和套院真有点让陌生的来访者摸不着底细。据方志记载：这幢住宅是按照“田”字形布局，始建于清代，距今已有150多年的历史了，各式住房共有60多间。李氏门庭袄祚薄，叔同仅有一位兄长，可以想象当时这个富豪家庭中仆婢成群的繁华景象。  
    李叔同的一生变化巨大，可以成为“从灿烂之极而归于平淡，，的写照。马叙伦曾作这样的描述：“五陵裘马最豪华，看尽长安陌上花。歌舞霎时齐放手，一枚禅杖一袈裟。四分律戒已森森。一味归依平等心。降龙伏虎人何在，道向泉州寺里寻。天台初祖妙书传，智永千文八百篇。”从一个富家公子、留学生、艺术教育家，最后成为律宗高僧的弘一法师，坎坷路程，非常人可比。   
    李叔同在十八岁以前一直居住在天津。五岁丧父，在慈母的严格督导下学习四书五经，志在举业。少年时酷爱书法、篆刻，从天津名士赵幼梅学填词，又从唐敬严学篆书及刻石，十几岁已获声名。在迁居上海以前，曾以“文童”进过天津县学，已具有举业较低等级的功名。十八岁上随母亲迁居上海，与文人许幻园等组织“城南文社”，随后考入上海南洋公学特班，从蔡元培学习，接触到日本传来的西学，其同班同学黄炎培盛赞他“书画、篆刻、诗歌、音乐都有过人的天资和素养”。他还与上海书画名家共组“上海书画公会”，创办了中国书画界第一张报纸《书画报》．随中外日报发行，李叔同的书法和篆刻常见诸报端。他负笈东渡日本，学习了西洋油画，音乐与表演艺术。组织过了留日学生话剧团，公演了《茶花女》、《黑奴吁天录》、他所扮演的女主人公获得日本话剧人士的高度评价。
    李叔同刚届中年，就愤世出家，这使五四新文化运动少了一位才气横溢的艺术活动家，但同时使中国佛教界多了一位引人注目的高僧，他修持中国佛教最严格的律宗，并成为南山派四分律创始人。   
    他本人持律极严，堪称表率，日午以后不进食，用具皆粗陋不堪，居无定所，浪迹于江浙、闽南各处佛院，只是到了晚年，体弱多病，他的学生和朋友们捐资为他在泉州修了一幢“晚清山堂”，后来他就病死于此。
    李叔同是从天津走出去的，天津不仅是生他养他的故园．也是他名冠天下的起点。李叔同与天津从没间断联系。1901年，他惦记哥哥在战乱中的情形，从沪返津省亲。1905年，母亲王太夫人逝世，扶柩回津，并改名李哀。他在天津为母亲举行了一个追悼会，采用致悼词、献花、行鞠躬礼等新仪式，开创了天津改革丧仪之先河。1910年，他从日本留学归来，首先应聘的学校是天津高等工业学堂，并建新屋，有久居的打算。他出家后还与天津的僧侣有着密切的联系，内山完造在《弘一律师》一文中还提到，他向弘一法师索《华严经疏论纂要》，结果这部书是由天津的一位居士转寄来的。
    为了弘扬祖国的优秀文化，并纪念这位生长在天津的文化大师，天津市政府在河北区宙纬路建起了李叔同书法碑林，于1990年１０月23日李叔同诞辰110周年之际揭幕。碑林是一座古典园林建筑。在都市的高楼大厦之中显得格外静谧的典雅。它的面积有635平方米，嵌刻着弘一法师中晚期的书法作品80多件，穿行在雕梁画柱的长廊中，你可以仔仔细细揣摹着弘一法师的书法精品，透过这些儒学的格言和佛学的戒条，你还可以看到他真诚、朴素、宽容的博大胸怀。走过中央的汉白玉小桥，在你的面前矗立着一尊1．2米高的弘一法师铜像，他身后的大理石上镌刻着李叔同青年时代的作品“满江红”诗词。碑林内还嵌刻着赵朴初、启功和楚图南等著名诗人和书法家的咏怀之作，以及他的同事、旧友夏沔尊居士的纪念联句。河北区人民政府也题了“李叔同书法碑林记”一文，记叙了李叔同一生的功绩，高度称赞了他的艺术造诣和人格风范，最后指明：“为颂扬其绩，并励来者•特辟碑林，以志纪念。”李叔同碑林每日向游客开放。另外，文物部门已申报天津市人民政府批准，李叔同故居被列为90年代重点修缮的名人故居，作为天津历史名城的一个景点向公众开放。
    李叔同故居将和碑林一起成为人们缅怀弘一法师，领略其人生及艺术风采的重要旅游胜地。    
                                                                             (作者单位：南开大学历史系)