曹世潮
    ２０００年新世纪到来，我以人类需求对历史作了一个划分。我以为公元２０００年以往的时代是一个身时代，而此后的时代是一个新时代。我之所以将以往命名为身时代，是因为过去的几千年里，人类的基本关注是人的身体需求，生理的满足。人类的思想和勤奋绝大部分都集中在以科学发明和制造产生物质来满足人的生理需要，满足人的衣、食、住、行的需要。丰衣足食是以往几千年来人类所追求的最伟大的、最理想的生活目标之一。
    公元２０００年后，物质已经充斥了这个世界，已经过度的满足了人类生活的需要。食品的供应和推销的过度已经使之成为人们的一种负担。今天，全球有超过五分之一的人为自己过于肥胖而犯愁。人的生理需求已充分满足的时代，心理需要产生了，精神需求也开始普遍起来。人类已经进入了一个心理需要的时代，即新时代。这一个时代，人们通过创意、觉悟以生产符号、样式、场景、状态，以满足人的心理和精神的需要，使人们生活在一种安全、幸福、愉悦的生活状态之中，这个时代事实上已经到来，我们都已经看见。
    在身时代，人们主要关注生理和身体需求的满足。那一个时代的主题是工作方式。人们主要关注的是原料、资本、科技、人才和管理，人们全力投入的是生产、商业、市场、交换及贸易活动。在那个时代，成功人士都是腰缠万贯、资本充足的人士，他们是身时代的杰出人物，那时评价一个人的最高标准也是你拥有什么。公元２０００年以后，新时代到了。人们关注的重心由工作方式转向了生活方式。心理和精神需求生成，普遍，乃至于泛滥。一系列的动人、动情、动心的东西开始出现了。关乎人们心理和精神需求的故事、符号、样式、场景、状态被撰写、编辑、塑造出来，文化产业成为人们投资的重要行业，消费的主导。文化产品成为人们最热衷的产品。许多与新时代相关的概念被不断地表达出来，商业秀、吸引力、体验经济、眼球经济、精神经济、品牌经济成为人们关注的中心。今天，人们的生活方式、休闲方式、娱乐方式引起全球充分的重视。历史资源、社会资源、艺术资源和精神资源被广泛发掘、运用起来。在新时代，人们关注的不是你拥有什么，而是你是谁，你有怎样的个性以及这种个性所达到的水平。人的个性及其这种个性的水平，成为新时代重要的资源。可以说，身时代的成功主要是干出来的，而新时代的成功主要是玩出来的，即如福特和乔丹，王进喜和姚明。这一切变化之中的一个根本性的变化之一，是人们渴望情感与精神生活的满足。
    当我们将研究的目光转向生活方式时，这世界上有三种生活方式鲜明的陈列着。第一种生活方式是从工作方式上转移过来的，这一族群原本很少注意生活，情感生活更不是他们所关心的主题。在这一文化中工作压倒一切，生活从未独立，生活也是为了工作。在那里大多都是科学化的、理性的、节奏的、计划的。这样一种生活方式的代表是英国的伦敦。在英国伦敦，个人主义、市场经济、资本主义为人们所充分认同，以至于迷信。许多大资本家都选择在英国伦敦生活，因为在资本主义市场经济下发达的人受到了伦敦人的敬仰和优秀的服务。伦敦是最适合他们的。伦敦的生活是一种工作方式的变异，工作的方式和质量被移入到生活之中，甚至于吃饭、睡觉都是工艺化、标准化、程序化、科学化的。人就像产品一样受到科学化、高质量的服务。那里不会有浓郁的生活气息，伦敦人的人际关系是冰冷的，伦敦人的菜肴之糟在全球是出名的。
    第二种生活方式是从宗教上转移过来的，它主要集中于热带地区，这是一种超然物外的生活方式，物质生活从来也没有引起他们的足够重视，生活是为了信仰而存在，为了宗教而存在，有时生命都是因宗教而存在。生活的所有方式，都受到宗教的影响和支配。这一生活方式的代表地区是印度的新德里。在印度，至今一些人仍然生活在民间的神话故事之中，许多民间神话以及神话中的人物都活在人们的生活之中。物质生活、人的生活都不在他们的视野之内。
    第三种生活方式，是从２５００年前一路上继承和发展出来的生活方式。这种生活方式，关注的就是生活本身，工作是为了生活，生活是为了生命、为了生命的质量。这种生活方式的杰出代表是中国扬州。扬州历经了２５００年的积累，无论是生活的、休闲的、娱乐的，还是衣、食、住、行、琴、棋、书、画、花、鸟、虫草，都被充分的展开，都是细致入微的，精致见性的。生活在这里才叫生活。
    第一种生活方式，即英国伦敦的生活方式，其情感和精神的落实一定相当困难，因为现代的工作方式完全是科学的和理性的，与人性、人情和情感缺乏一种有机的联系，感性因素、情感因素和精神因素被排除在日常生活之外，生活就像机器一样动作，情感在生活之外。第二种生活方式，即印度新德里的生活方式，其宗教的信仰已经成为生活方式的主导，身体与生理的满足从根本上被忽视，物质的条件、生活的方式、生活的观念都没有很认真的在生活上得到体现，生活无从谈起。第三种生活方式，即中国扬州的生活方式，则是理想的生活方式，它将生理、心理、精神三种需求都加以落实。产生这样的生活方式，自然有它的历史原因。扬州２５００年的历史发展出人性的、情感的、艺术的、心理的、精神的生活都在这里积淀。
    第一种英国伦敦的生活方式使人们的情感无法得到满足，人们生活在紧张的生活节奏中，心理和精神无法安定、昂扬，忧郁症、失眠症到处都是。世界上约有１２％的人晚上睡不着觉，精神状态很不理想。流行了数十年的摇滚，使我们看到人的情感在封闭和压抑之后的疯狂发泄，疯狂大多是对情感忧郁的一种反弹。我们看到同性恋、酗酒、吸毒、凶杀、艾滋病泛滥成灾，这些疾病与情感无法疏通、表达有关。工业化的生活方式、思维方式使情感缺乏一种通路，无法向内调适人们的情感，以至于使这样的现象频频发生，而且相当严重。
    在这样文化背景下，我们必须把扬州的文化个性总结出来，鲜明起来。在一个新时代，扬州的文化具有后现代意义，可以为世界、为人类的情感、人性生活开出一条大道。
    扬州的生活哲学首先是与自然和合，是天人合一。扬州人不仅注意到了天时、地利、人和，而且与每一年、每一月、每一天的日常变化相顺应。生活节奏是顺应一年四季的，无论是起居、饮食、花卉、观赏、风水都注意到了一年四季的变化，并且将它和合起来。扬州的花卉是应了一年四季的，扬州的饮食是顺了一年四季的。扬州的建筑形成了三合院的风格，不仅使人能够在心理和精神上落定，而且在生理上也通过三面围合、一面通透，使生活在此时此地得到安逸。
    其次，扬州的生活是与工作和合的，扬州人的三把刀非常发达，而且达到了一种极致的水平。扬州的主体产业就是在生活上发展起来的，同人的美容、饮食、沐浴结合得非常好，与人性化的生活结合得非常好，并且使之达到了极致。我们可以看到扬州人的许多擅长，同生活是密切结合的，如扬绣、盆景、园林、漆器。好的一幅扬绣要绣２０年，出来的一定是极致的艺术品。扬州历史最久远的盆景是明代的。这样的一种工作方式和态度，完全从高质量的生活中来。扬州人的产品，不仅有满足生理的功能，还有审美的心理价值和极致的精神价值。扬州的产品能贡献给人类的不仅是一种物质享受，还是一种心理的、精神的享受。
    扬州的生活与工作是相和谐的，是一致的。
    扬州的生活方式和态度应该为人们所接受，它纠正了人们多少年来错误的想法：即我们只注意生产、商品、市场，而忽略了生产的根本目的，即人类、人性、人的需求的满足。目前的一些竞争是为竞争而竞争，不是为人类生活的满足而竞争，这种竞争几乎让人们有生活在战场上的感觉。扬州人是把生活、快乐、健康、人性的发展放在第一位，这样的精神值得推广。一些扬州人上午卖烧饼，下午做学问，下午卖青豆，晚上做学问，这样的生活方式确实将生活和工作和谐得非常好，这是中国士大夫所缺乏的，也是中国市民所缺乏的，更是在这个将工作和生活分开的世界上所缺乏的。
    扬州人的娱乐同生活、同情性结合得很好，如扬剧、扬州评话、扬州道情、扬州小调确实是创造了一种和谐的、快乐的、斯文的、艺术的、人性化的娱乐氛围。过年、节庆、风俗与扬州的伦理、天气都结合得非常完美，三月三的上巳节、四月八的观音节、五月五的端午节、六月六、七月七、八月十五都有节。扬州可以说一年四季都有风俗节庆，而且都是很认真的，这样的认真不仅提升了我们的伦理和道德水平，而且在娱乐、心情上确实产生了很好的场景，整个族群在这样一个气氛中生长、生活、发达起来。
    扬州的生活方式确实给我们一种真正的、可以得到落实的东西，它能满足生理需要、心理需要和精神需要。我们可以看到，扬州人确实是如此的热爱生活，将日常生活提炼得很好，升华得很好。扬州的“三头宴”应该说是一个豪宴，但是所用的原料都是非常简单的，也就是猪头、鱼头、猪肉做成，但这“三头宴”确实作到了极致。粗茶淡饭精致、细腻是扬州生活的一个特点。一个大煮干丝，就可以知道它是果腹的、绿色的、美的、精神性的。将一块方干批成３０片，切出来的丝，薄如纸，细如丝，柔如纱。这是一种精神，是人性的极致。看到这样的衣、食、住、行，我们就会觉得生理、心理和精神上的满足。
    人类必须注重自己的生活方式，人类也已经开始注重自己的生活方式。人已经不是活着，是生活着，是生理、心理和精神健康地生活着。我们必须把原本只关心工作，而不关心生活的这种观念转过来，事实上全球都在向这一方面转移。我们须提升我们的生活质量，使人性能得到充分的满足。
    美国专家已经作过一个预言，到２０１５年全世界有一半的人，花一半的钱用于休闲。世界旅游组织已经宣布，到２０２０年中国吸引一亿三千万人到中国来旅游，这样一个数字，我想至少可以提前五、六年实现这样的目标。世界旅游组织并没有公布为什么中国会吸引世界的目光，为什么有人会到中国来旅游并且到中国来生活。但我们知道，人们喜欢中国文化，喜欢中国人的精神与气象，喜欢中国人的生活方式。中国确实是吸引休闲的生活方式的最好的一个处所，而扬州是经典之处。我们看到所有的体验经济、品牌经济、情感经济、眼球经济其核心就是让我们的生活更快乐、更幸福、更安全，而扬州创造了这样一种生活，提炼扬州生活的个性和精神并将其推向极致，形成系统，形成产品，成为符号、样式、场景和状态，扬州一定会发达起来，扬州也应该发达起来。
    中国扬州应当一如意大利的托斯卡纳和法国的普罗旺斯，扬州有能力超越那里，因为扬州较那里有更悠长的历史、更深厚的文化以及更富有人性的生活方式。                                    （作者系上海德村文化研究所所长）